أو غيره ، ولا يتقدّر عمله بزمان خلافا لابن أبي العافية « 1 » في الماضي ، ولا يحذف باقيا معموله في الأصحّ . وإعماله مضافا أكثر ، ثمّ منوّنا ، وأنكره الكوفيّة « 2 » ، ثمّ معرّفا ب ( أل ) ، وأنكره كثيرون « 3 » ، وثالثها : قبيح ، ورابعها : إن عاقبت الضّمير « 4 » عمل ، وإلا فلا ، وقال الزّجّاج « 5 » : المنوّن أقوى ، وابن عصفور « 6 » : المعرّف ، وقيل : المضاف والمنوّن سواء ، ويضاف للفاعل مطلقا ، وللمفعول فيحذف « 7 » ، وقال الكوفيّة « 8 » : يضمر ، وابن الأبرش « 9 » : ينوى . ويجوز إبقاؤه « 10 » في الأصحّ ، ولظرف « 11 » فيعمل فيما بعده رفعا ونصبا « 12 » ، ويؤوّل المنوّن بمبنيّ « 13 » للمفعول / 48 ب / فيرفع ، وثالثها : إن لزمه فعله « 14 » ، ويحذف معه الفاعل ، وأوجبه الفرّاء « 15 » فالأقوال « 16 » ، ورابعها : لا يقدّر البتّة .

--> ( 1 ) انظر : الارتشاف 5 / 2256 . وابن أبي العافية هو محمد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن خليفة بن أبي العافية ، الإلبيري الأصل ، كان جليلا أديبا بارع الأدب ، عارفا بالعربية واللغة ، له شعر مدوّن ، توفي سنة 583 ه . انظر : بغية الوعاة 1 / 154 - 155 . ( 2 ) جملة : " وأنكره الكوفية " ساقطة من ب ، ج ، و . وانظر رأي الكوفيين في التصريح 3 / 257 . ( 3 ) ب ، ج ، و : " وأنكره الكوفية " . ( 4 ) أي : إن عاقبت ( أل ) الضمير عمل ، نحو : " إنّك والضرب خالدا لمسيء إليه " انظر : الهمع 5 / 72 . ( 5 ) انظر : الارتشاف 5 / 2262 والمساعد 2 / 236 . ( 6 ) انظر : المقرب 144 وشرح الجمل لابن عصفور 2 / 26 ، وانظر أيضا : الارتشاف 5 / 2262 . ( 7 ) أي : الفاعل . انظر : الهمع 5 / 73 . ( 8 ) انظر : الارتشاف 5 / 2258 . ( 9 ) انظر : الارتشاف 5 / 2258 . وابن الأبرش هو خلف بن يوسف بن فرتون ، أبو القاسم بن الأبرش الأندلسي النحوي ، توفي بقرطبة سنة 532 ه . انظر : بغية الوعاة 1 / 557 . ( 10 ) أي : إبقاء الفاعل مع الإضافة على المفعول . انظر : الهمع 5 / 74 . ( 11 ) أي : ويضاف لظرف . ( 12 ) الكلمتان : " رفعا ونصبا " ساقطتان من ب ، ج ، د . ( 13 ) د : " بالمبني " . ( 14 ) أي : إن لزم البناء للمفعول فعل ذلك المصدر . انظر : الهمع 5 / 75 . ( 15 ) انظر : الارتشاف 5 / 2260 وشرح الجمل لابن عصفور 2 / 25 . ( 16 ) أي : الأقوال الثلاثة السابقة فيه ، وهي : أهو محذوف أم مضمر أم منويّ . انظر : الهمع 5 / 75 .